「チロルの墓碑銘」という短い詩が、「ドイツ詩抄」（冨山房インターナショナル）に、詠み人知らずとして載っている。作者が分からない。チロルの山のどこかの墓石にその詩が書かれているらしい。
チロルの墓碑銘
現身（うつしみ）は、
ただに苦し身、
死にてのみ
いやさるる身はや。
「この世で生きている身は、ただただ苦しい。死ぬことだけが、苦しみから私をいやすことなのか、ああ‥‥。」
こんな言葉を墓石に刻んだ。そこに葬られた人の生涯がどんなものだったのか。そこにこの短文を刻んだ人は、その苦しみを知り尽くしていたのか。あなたは、死んでやっと救われましたと。
訳者の山口四郎は、こんなことを解説で書いている。
「この詩は、かつて在日し、今ではだれひとり知る人もあるまいドイツ人、ヴォルファルトの『ドイツ詩華集』から採った。欧米諸国によく見られる墓碑に刻まれた銘で、まったくの『詠み人知らず』である。彫刻家で詩人だった高村光太郎は死の前年、『まったく人間の生涯は苦しみの連続だ。死んでやっと解放され、これで楽になるという感じがする』と言っている。」
光太郎は、戦時中、詩人として高みから戦意高揚を高らかに歌い上げ、国民に影響を与えた。戦後、彼は戦争協力者としての自己を暗愚であったと悔い、自己を責めて東北の僻村にひきこもり畑を耕した。人にはそれぞれ苦悩がつきまとう。「苦しみの人生」があるからこそ、人間は、生きている今、苦からの解放を求めて行動する。
ベートーベンの交響曲第九の合唱の詩の一節。
生きとし生けるものは
すべて喜びを自然の乳房から飲み
善人も悪人も 人はおしなべて
喜びのバラ色の足跡を追う
喜びは われらに くちづけと陶酔と
死をもかえりみぬ友とを与える
‥‥‥
喜びとは
永遠の自然の世界の
強靭なバネを言うのだ。
喜び、それは大いなる世界時計の
歯車を動かしている。
「歓喜に寄す」というシラーの詩の一節。シラーはゲーテと並ぶドイツ古典主義の双璧。この歓喜の歌は、彼が放浪のなかで得た友情の喜びを歌っている。
今は年の暮れ、「第九合唱」は歌われているだろうか。
メーリケは「ああ、人はそを思え！」と歌った。
いずこの森かは知らず
緑ふくひともとのモミ
いずこの庭か知らず
咲き出でしひともとのバラ
それらはすでに
おまえの墓に植えられ
おまえの墓に生いたつべき さだめを負う
ああ 人はそを思え！
