万葉集のなかに、散骨に関係した歌がある。
巻７、1404の歌
鏡なす我が見し君を 阿婆の野の花たちばなの 玉と拾いつ
（鏡のような、私が親しくした君の骨を、阿婆の野の花たちばなの玉のように拾った。）
巻７、1405の歌
秋津野を人のかくれば 朝まきし君が思ほえて 嘆きはやまず
（秋津野に、亡くなった君の骨を朝にまいた、君のことが思われて私の嘆きはやむことがない。）
巻７、1407
こもりくの初瀬の山に霞立ち たなびく雲は妹（いも）にかあらむ
（初瀬の山に霞が立ち、たなびく雲は、火葬した妹（妻）ででもあろうか。）
土生田純之（はぶたのぶゆき）の研究によれば、記録上の火葬は8世紀から始まっている。火葬した遺骨は珠と見なされ、野山にまかれた。遺骨→霊魂→珠・玉とつながる。散骨は、奈良時代を通じて行われた。散骨される野山は葬送の場、彼岸と此岸の結界だった。
「ドイツ・スイスは森を墓地とする。ゲルマン民族は森の民だった。市民は長い闘いの末に、森林の所有者である領主や教会から、『誰の土地であろうと、市民は森林の中を自由に歩く権利をもっている』と、『森の自由權』を勝ち取った。中欧の樹木葬はスイスで始まり、2014年段階で70箇所の森で樹木葬が行われている。ドイツの樹木葬は、９９年間の借用契約を結び、森で行われる。ラインバルトの森が最初で、森の木の根元に遺灰を埋める。それ以外のものを入れることは禁じられている。埋葬した場所はGPSで管理される。樹木葬の森は、最小で２５ヘクタールの面積が必要であり、広葉樹が主の混交林が選ばれ、７割以上の落葉樹が茂る。2,013年現在で、埋葬が登録された樹は45,000本。」
僕は墓はいらない。森に眠ることを希望する。樹木葬が実現できないならば、散骨を望んでいる。
